پرسش:
شخصي به من گفت که بعد از نمازهاي فرض (واجب) نبايد دستم را بلند کنم و دعا کنم چون حضرت محمد صلي الله عليه و ال وسلم اين کار را انجام نميدادند و بعد از نماز دست بلند کردن و دعا کردن سنت نيست. ايا اين حرف صحيح است و درباره ان حديثي وجود دارد.عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّـهِ : «مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ» (رواه مسلم).
عثمان بن عفان t ميگويد: نبي اكرم r فرمود: «هركس، نماز عشاء را با جماعت بخواند، گويا نصف شب را زنده نگه داشته است و هركس، نماز صبح را با جماعت بخواند، گويا همه شب را زنده نگه داشته است».
عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ قَالَ: «لاَ تَأْكُلُوا بِالشِّمَالِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِالشِّمَالِ» (رواهمسلم).
از جابر روایت است که رسول اکرم فرمود: «با دست چپ غذا نخورید، زیرا شیطان با دست چپ غذا میخورد».
عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ قَالَ: «لاَ تَأْكُلُوا بِالشِّمَالِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِالشِّمَالِ» (رواهمسلم).
از جابر روایت است که رسول اکرم فرمود: «با دست چپ غذا نخورید، زیرا شیطان با دست چپ غذا میخورد».
1- عَنْ ابن عباسٍ (رضی الله عنهما) قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلی الله علیه وسلم): (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ».
ابن عباس (رضی الله عنهما) میگوید: رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «سورة اخلاص برابر با یک سوم قرآن میباشد»([1]).
أم المؤمنین عایشه ل در میان زنان جهان جایگاه بزرگی دارد، و در سنت مطهر این فضیلت او برای ما توضیح داده شده است، به عنوان مثال در صحیحین از أبی موسی أشعری روایت است که گفت: پیامبرخدا ص فرمود: «از مردان افراد زیادی به کمال رسیدند، و از زنان جز مریم دختر عمران و آسیه زن فرعون کسی به کمال نرسیده است، و فضیلت و برتری عایشه بر زنان مانند فضیلت ثرید بر سایر غذاهاست».
الحمدلله رب العالمین و الصلاة و السلام علی رسول الله و علی آله و اصحابه الی یوم الدین و اما بعد:
كلمه برزخ در لغتبه معناى فاصله و حائل ميان دو چيز راگويند.
انسانها در برزخ به طور کامل به ثواب يا پاداش و يا عقاب اعمالشان نمي رسند بلکه در اين ميان و تا روز قيامت که الله تعالي هر وقت اراده نمود و قيامت را برپا کنند، خواهند ماند و تا آنروز مکاني است براي عذاب و ثواب انسانها نه بصورت کلي.
در صحيحين از عبدالله بن عمر رضي الله عنه روايت است كه رسول الله صلي الله عليه وسلم مي فرمايند:«إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ فَيُقَالُ هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى يَبْعَثَكَ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» صحيح بخاري (1379) ، وصحيح مسلم (2866).
امروز در مورد مردی صحبت میکنیم که پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) صدای کفش او را در بهشت شنیده است... همان مردی که صدای اذان او بر بالای کعبه و در خانه خدا بلند شد... بلکه او کسی بود که بهشت خداوند متعال مشتاق او بود
حافظ، ابوعبدالرحمن، احمدبن شعيب بن علي بن بحربن سنان بن دينار نسايي (214 يا 215 –303هـ ق) از محدثان صاحب نام اهل سنّت است كه در«نِساء» (در تركمنستان كنونی) به دنيا آمد.
در وجه تسمية «نساء» گفته اند : وقتي سپاهيان اسلام وارد خراسان شدند آهنگ آن شهر كردند و چون به آنجا رسيدند، مردانش را گريخته يافتند، و جز زنان كسي را در آنجا نديدند و از آن پس آن شهر را «نساء» نام نهادند. والله اعلم.تفاوت
قرائتهاي مختلف قرآن (قرائت هاي هفتگانه ي قرآن)
شماره
فتوى 863
در مورد قرائتهاي قران که يکي به روايت عاصم وديگري به روايت قالون و يا غيره هستند ميخواستم بدانم که منظور از اين اسمها وروايتها چيست که در قاريها به دو روايت و يا بيشتر قرآن خوانده اند و فرق شان چيست وديگر اينکه براي يادگيري رو خواني قرآن نوار کدام قاري قرآن بهتر است يعني بيان آسان است وميتوان از روي ان قرآن را ياد گرفت؟
الحمدلله،
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا
(سوره نساء/ 103)
هرگاه نماز را به پایان بردید، خدای را ایستاده و نشسته و بر پهلوهایتان افتاده یاد کنید
و هنگامیکه آرامش خود را باز یافتید، نماز را برپای دارید.
بیگمان نماز بر مومنان فرض و دارای اوقات معلوم و معین است.
کسی که رسول الله درموردش فرمود:
«هر امتی امینی دارد و امین امت من ابوعبیده بن جراح است» (1)
محمد فرزند ادريس فرزند عباس شافعي
در سال (150) هـ در شهر غزه ديده به جهان گشود و وقتي دو سال از عمر ايشان ميگذشت خانوادهاش به شهر مکهي مکرمه نقل مکان نمودند.
پدرش را در کودکي از دست داد، و مادرش عهده دار سرپرستي او شد.
مادرش وقتي او را به دنيا آورد خوابي ديد: در خواب ديد که گويا سياره ي مشتري از بطن او خارج گشت و در مصر فرود آمد و پاره هايي از آن در هر شهري پراکنده گشت. خوابگزاران اين خواب را چنين تعبير نمودند که از شکم اين زن دانشمندي به دنيا مي آيد که علم و دانش وي ابتدا در مصر محدود شده و سپس در ديگر شهرها گسترش مي يابد.
به ادا مه مطلب توجه فرمایید
مولوي شيخ علي دهواري يکم مردادماه 1339در روستاي آسپيچ
شهرستان سراوان در يک خانواده ي مذهبي ديده به جهان گشود. تحصيلات دوره ي ابتدايي
را در روستاي آسپيچ و دوره ي متوسطه را در شهر سراوان در سال 1359 به پايان
رساندند و در کنار آن تعطيلات تابستاني را در حوزه ي علميه ي عين العلوم گشت به
فراگيري علوم شرعي مي پرداخت و به دليل اشتياق وافر به علوم شرعي در سال 1360 پس
از دريافت بورس تحصيلي از دانشگاه بين المللي مدينه منوره عازم سرزمين وحي؛
عربستان سعودي گرديد.
1- خداوند می فرماید{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا} [فرقان:63]
( و بندگان «خوب خدای» رحمان، کسانی هستند که به آرامی روی زمین راه می روند).
از صفات آنها این است که با آرامش و وقار و تواضع راه می روند و متکبرانه قدم بر نمی دارند. خداوند فرموده:
کینهتوزی یکی از اسباب عداوت و دشمنی و ناراحتی در میان دو فرد درگیر است که گشودهشدن درهای بهشت را برآنان به تأخیر میاندازد.
از حضرت ابوهریره t روایت است که حضرت پیامبر ص فرمودند: در هرروز دوشنبه و پنجشنبه درهای بهشت گشوده میشوند، پس هر آنکس که با خداوند شریک نگرفته آمرزیده میشود به جز آن مردی که در میان او و برادرش دشمنی باشد، پس گفته میشود، این دو را به حالشان بگذارید تا صلح کنند([1]).
([1])- مسلم، ک البر والصلة، 4 / 1987 و عبارت آخر سه بار تکرار شده است.
دوستی بخاطر خداوند از محکمترین رشتههای ایمانی است که انسان به رضوان خداوندی و بهشت میرساند.
از حضرت انس بن مالک t روایت است که مردی به حضرت پیامبر ص گفت: یا رسول الله! قیامت چه زمانی برپا میشود؟
حضرت پیامبر ص پرسیدند: برای قیامت چه چیزی فراهم کردهای؟
گفت: نماز و روزه و صدقه زیادی آماده نکردهام، ولی من خداوند و پیامبر خدا را دوست دارم.
حضرت پیامبر ص فرمود: «أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ»
«پس تو همراه کسانی هستی که دوست داری».
حضرت انس t میگوید: ما بعد از اسلامآوردن نسبت به هیچ چیز اینقدر خوشحال نشدیم که به این کلام حضرت پیامبر ص که فرمود: «أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ» خوشحال شدیم([1]).
و از حضرت ابوهریره t روایت است که رسول الله ص فرمودند: خداوند در روز قیامت میفرماید: کجایند کسانی که به خاطر عظمت و جلال من با یکدیگر دوستی کردند تا امروز آنان را در سایهام جای دهم، روزی که در آن جز سایهام سایهای دیگر وجود ندارد([2]).
([1])- مسلم، ح ش 2566 (4 / 1988).
([2])- مسلم، 4 / 2033 – 2033.
خداوند متعال بعد از حق خویش احسان به پدر و مادر را بیان کرده است، بلکه نیکویی به پدر و مادر یکی از بزرگترین اسباب ورود به بهشت و نابودی گناهان است و نافرمانی آن دو، انسان را به جهنم میبرد.
و این مطلب را حدیث حضرت ابوهریره t بیان میکند که حضرت پیامبرص فرمودند:
بینی او به خاک مالیده شود، بینی او به خاک مالیده شود، بینی او به خاک مالیده شود. سؤال شد چه کسی یا رسول الله!؟
فرمودند: کسی که پدر و مادرش یا یکی را در پیری دریابد و به وسیله خدمت آن دو وارد بهشت نگردد([1]).
و نسبت به احسان و نیکویی به یتیمان از حضرت سهل بن سعد t روایت است که حضرت رسول ص فرمودند: من و سرپرست یتیم روز قیامت اینچنین در بهشت هستیم و حضرت پیامبر ص دو انگشت اشاره و وسطی را نشان دادند([2]).
([1])- مسلم ح ش 2551 (4 / 1978).
([2])- صحیح بخاری، 10 / 365، سنن ترمذی، ابوداود.
این مطلب را حدیث حضرت ابوهریره t بیان میدارد که حضرت پیامبرص فرمودند: هرکس راهی را جهت تحصیل علم بپیماید خداوند برایش راه ورود به بهشت را آسان میگرداند([1]).
و از حضرت ابوهریره t نیز روایت است که حضرت پیامبر ص فرمودند: هرکس به سوی هدایت و رستگاری دعوت کند، برایش پاداشی است، همانند پاداش کسانی که از او پیروی میکنند، بدون آن که از مزدشان چیزی کاسته شود([2]).
و همچنین از حضرت ابوهریره t در فضیلت مجالس ذکر حدیثی روایت است که حضرت پیامبر ص فرمودند:
خداوند فرشتگانی دارد که در راهها اهل ذکر را جستجو میکنند و چون گروهی را دریابند که در ذکر خداوند مشغول هستند، یکدیگر را صدا میزنند و میگویند: بشتابید به سوی آنچه میطلبید، پس آنان را با بالهایشان تا آسمان دنیا احاطه میکنند.
پروردگارشان از آنان سؤال میکند در حالی که داناتر است، بندگانم چه میگویند؟
حضرت پیامبر ص فرمود: فرشتگان میگویند: تسبیح و تکبیر و حمد تو را میگویند.
و حضرت پیامبر ص فرمودند که، ملائکه در محضر خداوند میگویند که: اهل مجلس از خداوند بهشت را میطلبند و از دوزخ پناه میجویند.
و آنگاه خداوند میگوید: من شما را گواه میگیرم که آنان را مورد آمرزش قرار دادم.
پیامبر ص فرمودند: یک فرشته از جمع فرشتگان میگوید: در میان آنها فلانی است که از جمع آنان نیست، بلکه بنابر امری آمده است، خداوند فرمود: آنان اهل مجلسی هستند که همنشینشان بدبخت نمیشود([3]).
([1])- صحیح مسلم، ک ذکر و دعا.
([2])- صحیح مسلم، ک علم.
([3])- بخاری، ک دعوات، مسلم، ص 2069 / 4.
صدقه از اعمال بسیار مهم است که صاحبش را از جهنم باز میدارد، و گناهان را نابود میکند و از ورود به میادین فحشا مانع میشود و به کارها و امور خیر نزدیک میگرداند.
این مطلب را حدیث حضرت عدی بن حاتم t بیان میکند که میگوید: حضرت پیامبر ص فرمودند: از آتش جهنم اجتناب کنید، پس صورت خویش را برگرداند باز فرمود: از آتش جهنم دوری کنید، سپس تا سه بار روی خویش را برگرداند تا این که ما چنین پنداشتیم که به سوی آن مینگرد و آنگاه فرمود: از آتش اجتناب کنید، اگرچه با نصف یک دانه خرما باشد و اگر کسی آن را هم نیافت با گفتار پسندیده([1]).
و در حدیث مفصل حضرت معاذ t وارد است که حضرت پیامبر ص فرمودند: آیا تو را به راههای خیر راهنمایی نکنم؟
روزه سپر است و صدقه گناهان را از بین میبرد، آنچنان که آب آتش را از بین میبرد.
و از حضرت حذیفه t روایت است که حضرت پیامبر ص فرمودند: گناه برخورد نادرست فرد با اعضای خانواده و همسایگانش و مصارف بیمورد مالیاش به وسیله نماز، روزه و صدقه جبران میشود([2]).
([1])- صحیح بخاری، ک رقاق 11 / 417 از فتح، صحیح مسلم، ک زکوة 2 / 704.
([2])- صحیح بخاری، ک مواقیت الصلاة.
مصافحه از اعمالی است که در میان مسلمانان باعث محبت و دوستی میشود، و بلکه یکی از عوامل آمرزش گناهان است.
از حضرت براء بن عازب t روایت است که حضرت پیامبر ص فرمود: هردو مسلمانی که باهم ملاقات و مصافحه کنند، قبل از جداشدن گناهانشان آمرزیده میشوند([1]).
([1])- مسند احمد، 4 / 289، سنن ترمذی، ابوداوود، ابن ماجه، صحیح الجامع 5 / 182 ح حسن است.
خداوند متعال احسان و نیکویی را نسبت به هرچیز لازم دانسته است.
حتی در هنگام کشتن و ذبح حیوانات احسان لازم است و خداوند نیکوکاران را دوست دارد، و نیکوکاری یکی از عوامل آمرزش گناهان است.
از حضرت ابوهریره t روایت است که حضرت پیامبر ص فرمودند: مردی در راهی میرفت که بسیار تشنه شد و در مسیر راه چاهی دید، پس داخل چاه رفت و آب نوشید و چون بیرون شد، سگی را دید که از تشنگی زبان بیرون کشیده و خاکهای تر را میخورد، او با خودش گفت: این سگ چون من بسیار تشنه است دوباره وارد چاه شد و موزهاش را از آب پر کرده و با دهان گرفته و بیرون شد و سگ را آب نوشاند، خداوند متعال از عمل این مرد قدردانی کرد و او را مورد آمرزش قرار داد([1]).
و فراتر از این جریان در حدیث از حضرت ابوهریره t نقل است که حضرت پیامبر ص فرمودند: سگی از تشنگی دور چاهی دور میزد، و نزدیک بود که از تشنگی هلاک شود که ناگهان یک زن فاحشه بنی اسرائیلی آن را دید، پس کفش خویش را درآورد و آن را آب نوشاند که گناهانش بخاطر این عمل، آمرزیده شدند([2]).
([1])- بخاری، ک شرب و ملاقات.
([2])- بخاری، ک الأنبیا، مسلم، ک الإسلام.
بسم الله الرحمن الرحيم
